Ja’far Bin Abi Thalib

Ja’far Bin Abi Thalib
jasmani maupun  perangainya mirip Rasulullah

Perhatikan kemudaannya yang gagah tampan serta berwibawa.  Perhatikan warna kulitnya yang cerah bercahaya. Perhatikan kelemah lembutannya, sopan santun, kasih sayangnya, kebaikannya, kerendahan hati serta ketaqwaannya. Perhatikan keberaniannya yang tak kenal takut, kepemurahannya  yang tak kenal batas. Perhatikan kebersihan hidup dan kesucian jiwanya. Perhatikan kejujuran dan amanahnya.

Lihatlah pada dirinya bertemu secara pokok kebaikan, keutamaan, dan kebesaran. Anda jangan heran tercengang, karena anda sekarang berada dihadapan seorang manusia yang mirip dengan Rasulullah dalam wujud tubuh dan tingkah laku atau budi pekertinya. Anda berada dimuka seseorang yang telah diberi gelar oleh Rasul sendiri sebagai “Bapak si Miskin”. Anda berhadapan dengan seseorang yang diberi gelar “Si bersayap dua di Surga”. Anda dimuka “Si burung Surga” yang selalu berkicau. Siapakah itu..?
Itulah Jafar Bin Abi Thalib
Salah seorang pelopor ternama Islam. Perintis utama yang terkemuka, diantara orang-orang yang telah melibatkan seluruh kehidupannya dan memiliki saham besar dalam menempa hati nurani kehidupan.

Ia datang kepada Rasulullah saw memasuki agama Islam, dengan mengambil kedudukan tinggi di antar mereka yang sama-sama pertama kali beriman. Ikut pula istrinya Amma bin ‘Umais menganut Islam pada hari yang sama. Keduanya selaku suami istri ikut menaggung derita, dengan seluruh keberanian dan ketabahan tanpa memikirkan kapan waktu penderitaan itu Berakhir. Sewaktu Rasulullah memilih sahabat-sahabatnya yang akan Hijrah ke Habsyi (Ethiopia), maka tanpa berfikir panjang Jafar bersama istrinya tampil mengemukakan diri, hingga tinggal disana selama beberapa tahun.

Selama di Ethiopia, maka Jafar bin Abi Thalib lah yang tampil menjadi juru bicara yang lancar dan sopan, serat cocok menyandang nama Islam dan utusannya. Demikian adalah hikmat Allah yang tidak ternilai yang telah dikaruniakan kepadanya, berupa hati yang tenang, akal fikiran yang cerdas, jiwa yang mampu membaca situasi dan kondisi seera lidah yang fasih.

Dan sekalipun saat-saat pertempuran Muktah yang dihadapinya kemudian sampai ia gugur sebagai salah seorang syuhada, merupakan saatnya yang terdahsyat, teragung dan terabadi, tetapi hari-hari berdialog yang dilakukannya dengan Negus, tak kurang dahsyat dan seramnya, bahkan tak kurang hebat nilai martabatnya. Sungguh hari itu adalah hari istimewa dan penampilan yang mempesona.

Peristiwa tersebut terjadi, karena kaum Muslimin hijrahnya ke Ethiopia, membuat kaum Quraisy tak pernah senang dan diam, bahkan menambah membangkitkan kemarahan dan rasa dengki mereka, bahkan mereka sangat takut dan cemas kalau-kalau kaum Muslimin di tempatnya yang baru ini, menjadi bertambah kuat dan jumlahnya semakin banyak.

Bahkan bila kesempatan berkembang dan bertambah kuat ini tidak sampai terjadi, mereka tetap tidak merasa puas, disebabkan orang-orang Islam itu lepas dari tangan dan terhindar dari penindasan mereka, dan tentulah mereka akan menetap disana dengan harapan dan masa depan yang gemilang, yang akan melegakan jiwa Muhammad saw dan lapangnya dada Islam.

Karena itulah para pemimpin Quraisy, mengirimkan dua orang utusan terpilih pada kaisar (Negus), lengkap dengan membawa hadiah-hadiah yang sangat berharga dari kaum Quraisy, kedua utusan ini menyampaikan harapan Quraisy agar Negus mengusir kaum Muslimin yang hijrah dan datang melindungkan diri itu keluar dari negerinya dan menyerahkannya kepada mereka. Dua utusan yang datang itu ialah Abdullah bin Abi Rabi’ah dan Amar bin ‘Ash. Yang keduanya di waktu itu belum masuk Islam.

Negus yang waktu itu bertakhta di singgasana Ethiopia, adalah seorang tokoh yang mempunyai iman yang kuat. Dalam lubuk hatinya, ia menganut agama Nasrani secara murni dan padu, jauh dari penyelewangan dan lepas dari fanatik buta dan menutup diri. Nama baiknya telah tersebar kemana-mana, dan perjalanan hidupnya yang adil telah melampaui batas negerinya. oleh karena inilah Rasulullah saw memilih negerinya menjadi tempat hijrah bagi sahabat-sahabatnya, dan karena ini pulalah kaum kafir Quraisy merasa khawatir kalau-kalau maksud dan tipu muslihat mereka jadi gagal dan tidak berhasil. Dari itu kedua utusannya dibekali sejumlah hadiah besar yang berharga untuk pembesar-pembesar agama dan pejabat gereja di sana.

Pemimpin-pemimpin Quraisy menasihati kedua utusannya agar mereka jangan menghadap kaisar dulu sebelum memberikan hadiah-hadiah kepada Patrik dan Uskup, dengan tujuan agar para pendeta itu merasa puas dan berfihak kepada mereka, dan agar orang-orang itu menyokong tuntutan mereka di hadapan kaisar kelak.

Kedua utusan itu pun sampailah ke tempat tujuan mereka, Ethiopia. Mereka menghadap pemimpin-pemimpin agama dengan membawa hadiah-hadiah besar yang dibagi-bagikannya kepada mereka. Kemudian mereka kirim pula hadiah-hadiah kepada Negus. Demikianlah keduanya terus-menerus membangkitkan dendam kebencian di antara para pendeta. Keduanya berharap dengan sokongan moril para pendeta itu, Negus akan mengusir Kaum Muslimin keluar dari negerinya.

Demikianlah, hari-hari di saat keduanya akan menghadap kaisar sudah ditetapkan. Dan kaum Muhajirin pun di undang untuk menghadapi dendam kesumat Quraisy yang masih hendak melakukan muslihat keji dan menimpakan siksaan kepada mereka.

Dengan air muka yang jernih dan berwibawa, dan kerendahan hati yang penuh dengan pesona, baginda Negus pun duduklah di atas kursi kebesarannya yang tinggi, di kelilingi oleh para pembesar  Gereja dan Agama serta lingkungan terdekat di istana. Di hadapannya di atas suatu  ruangan luas duduk pula Kaum Muhajirin Islam, yang di liputi oleh ketentraman dari Allah dan di lindungi oleh rahmat-Nya.

Kedua utusan Kaum Quraisy berdiri mengulangi tuduhan mereka yang pernah mereka lontarkan terhadap Kaum Muslimin di hadapan kaisar pada suatu pertemuan khusus yang di sediakan oleh kaisar sebelum pertemuan besar yang menegangkan ini:
“Baginda Raja yang mulia. Telah menyasar kenegeri paduka orang-orang bodoh dan tolol. Mereka tinggalkan agama nenek moyang mereka, tapi tidak pula hendak memasuki agama paduka. Bahkan mereka datang membawa agama baru yang mereka ada-adakan, yang tak pernah kami kenal dan tidak pula oleh paduka. Sungguh, kami telah diutus oleh orang-orang mulia paman mereka, agar paduka sudi mengembalikan orang-orang ini pada kaumnya kembali”.

Negus memalingkan muka ke arah Kaum Muslimin sambil melontarkan pertanyaan: “agama apakah itu yang menyebabkan kalian meninggalkan bangsa kalian, tapi tak memandang perlu pula kepada agama kami”?

Jafar pun bangkit berdiri, untuk menunaikan tugas yang telah di bebankan oleh kawan-kawannya sesama Muhajirin, yakni tugas yang telah mereka tetapkan dalam suatu rapat yang diadakan sebelum pertemuan ini. Di lepaskannya pandangan ramah penuh kecintaan kepada Baginda Raja yang telah berbuat baik menerima mereka, lalu berkata
“wahai paduka yang mulia! Dahulu kami memang orang-orang jahil dan bodoh, kami menyembah berhala, memakan bangkai, melakukan pekerjaan-pekerjaan keji, memutuskan silaturahmi, menyakiti tetangga, dan orang yang berhampiran. Yang kuat waktu itu memakan yang lemah. Hingga datanglah masanya Allah mengirimkan Rasul-Nya kepada kami dari kalangan kami. Kami kenal asal-usulnya, kejujuran, ketulusan, dan kemuliaan jiwanya.ia mengajak kami untuk mengesakan Allah dan mengabdikan diri pada-Nya,  dan agar membuang jauh-jauh apa yang pernah kami sembah bersama bapak-bapak kami dulu, berupa batu-batu dan berhala. Beliau menyuruh kami bicara benar, menunaikan amanah, menghubungkan silaturahmi, berbuat baik pada tetangga dan menahan diri dari menumpahkan darah serta semua yang dilarang Allah.

Dilarangnya kami berbuat keji dan zina, mengeluarkan ucapan bohong, memakan harta anak yatim, dan menuduh berbuat jahat pada wanita yang baik-baik. Lalu kami benarkan dia dan kami beriman kepadanya, dan kami ikuti dengan taat apa yang disampaikannya dari Tuhannya. Lalu kami beribadah kepada Tuhan Yang Maha Esa dan tidak kami persekutukan sedikit pun juga, dan kami haramkan apa yang di haramkan-Nya kepada kami, dan kami halalkan apa yang dihalalkan-Nya untuk kami. Karenanya kaum kami sama memusuhi kami, dan menggoda kami dari agama kami, agar kami kembali menyembah berhala lagi, dan kepada perbuatan-perbuatan jahat yang pernah kami lakukan dulu. Maka sewaktu mereka memaksa dan menganiaya kami, dan menggencet hidup kami, dan menghalangi kami dari agama kami,kami keluar hijrah kenegeri paduka, dengan harapan akan mendapatkan perlindungan paduka dan terhindar dari perbuatan-perbuatan aniaya mereka.

Jafar mengucapkan kata-kata yang mempesona ini laksana cahaya fajar. Kata-kata itu membangkitkan perasaan keharuan pada jiwa Negus, lalu sambil menoleh pada Jafar baginda bertanya: “apakah anda ada membawa sesuatu (wahyu) yang diturunkan atas Rasulmu itu?”
jawab Jafar: “ada”
tukas Negus lagi: “cobalah bacakan padaku”

Lalu Jafar langsung membacakan bagian dari surat Maryam dengan irama seronok dan kekhusyukan yang memikat. Mendengar itu, Negus lalu menangis dan para pendeta serta pembesar-pembesar agama lainnya sama menangis pula. Sewaktu air mata lebat dari Baginda sudah berhenti, ia pun berpalimg kepada kedua utusan Quraisy itu, seraya berkata:  “sesungguhnya apa yang di baca tadi dan yang di bawa oleh Isa a.s sama memancar dari satu pelita. Kamu keduanya dipersilahkan pergi! Demi Allah kami tak akan menyerahkan mereka kepadamu!”

Pertemuan itu pun bubar sudah. Allah telah menolong hamba-hamba-Nya dan menguatkan mereka, sementara kedua utusan Quraisy mendapat kekalahan yang hina. Tetapi Amr bin ‘Ash adalah seorang yang lihai yang ulung dan penuh dengan tipu muslihat licik, tidak hendak menyerah kalah begitu saja, apalagi berputus asa. Demikianlah, begitu ia kembali bersama temannya ketempat tinggalnya, tak habis-habisnya ia berfikir dan memutar otak dan akhirnya berkata kepada temannya: “demi Allah besok aku akan kembali menemui Negus, akan kusampaikan kepada baginda keterangan-keterangan yang akan memukul kaum Muslimin dan membasmi urat akar mereka!”
jawab kawannya: “jangan lakukan itu, bukankah kita masih ada hubungan keluarga dengan mereka, sekalipun mereka berselisih paham dengan kita!”
jawab Amr: “demi Allah, akan kuberitakan kepada Negus, bahwa mereka mendakwakan Isa anak Maryam itu manusia biasa seperti manusia yang lain”.

Inilah rupanya suatu tipu muslihat baru yang telah diatur oleh utusan Quraisy terhadap kaum Muslimin, untuk memojokkan mereka kesudut yang sempit, dan untuk menjatuhkan mereka ke lembah curam. Seandainya orang Islam terang-terangan mengatakan, bahwa Isa itu salah seorang hamba Allah seperti manusia lainnya, pasti hal ini akan membangkitkan kemarahan dan permusuhan Raja dan kaum agama. Sebaliknya jika mereka meniadakan pada Isa wujud manusia biasa, niscaya keluarlah mereka dari aqidah agama mereka.

Besok paginya kedua utusan itu segera menghadap Raja, dan berkata kepadanya: “wahai Sri Paduka! orang-orang Islam itu telah mengucapkan suatu ucapan keji yang merendahkan kedudukan Isa”. Para pendeta dan kaum agama menjadi geger dan gempar. Gambaran dari kalimat pendek itu cukup menggoncangkan Negus dan para pengikutnya. Mereka memanggil orang-orang Islam sekali lagi, untuk menanyai bagaimana sebenarnya pandangan agama Islam tentang Isa al-Masih.

Tahukah orang-orang Islam sekarang bahwa akan ada permusyawaratan baru. Mereka duduk berunding, dan kahirnya memperoleh kata sepakat, untuk menyatakan yang haq saja, sebagaimana yang mereka dengar dari Nabi mereka. Mereka tak hendak menyimpang serambut pun dari padanya, dan biarlah apa yang akan terjadi.

Pertemuan baru pun diadakanlah. Negus memulai percakapan dengan bertanya kepada Jafar: “bagaimana pandangan kalian terhadap Isa?”

Jafar bangkit sekali lagi laksana menara laut yang memancarkan sinar terang, ujarnya: “kami akan mengatakan tentang Isa a.s sesuai dengan  keterangan yang di bawa Nabi kami Muhammad saw. Bahwa:
“Ia adalah seorang hamba Allah dan Rasul-Nya serta kalimah-Nya yang ditiupkan-Nya kepada Maryam dan ruh daripada-Nya.”

Negus bertepuk tangan tanda setuju, seraya mengumumkan memang begitulah yang dikatakan al-Masih tentang dirinya. Tetapi pada barisan pembesar agama yang lain terjadi hiruk pikuk , seolah-olah memperlihatkan ketidak setujuan mereka.

Negus yang terpelajar lagi beriman itu, terus melanjutkan bicarnya seraya berkata kepada orang-orang Islam: “silahkan anda sekalian tinggal bebas di negeriku! Dan siapa berani mencela dan meyakiti anda, maka orang itu akan mendapat hukuman yang setimpal dengan perbuatannya itu.”

Kemudian Negus berpaling kepada orang-orang besarnya yang terdekat, lalu sambil berisyaratkan dengan telunjuknya kearah kedua utusan kaum Quraisy, berkatalah ia: “kembalikan hadiah-hadiah itu kepada kedua orang ini! Aku tak membutuhkannya! Demi Allah, Allah takpernah mengambil uang sogokan daripadaku, dikala ia mengaruniakan takhta ini kepadaku; karena itu aku pun tak akan menerimanya dalam hal ini.

Kedua utusan Quraisy itu pun pergilah keluar meninggalkan tempat pertemuan dengan perasaan hina dan terpukul. Mereka segera memalingkan arah perjalanannya pulang menuju Mekah. Juga orang-orang Islam dibawah pimpinan Jafar, keluar pula tetapi memulai penghidpuan baru di tanah Ethiopia, yakni  penghidupan yang aman dan tentram, sebagai kata mereka: “di negeri yang baik dengan tetangga yang baik”. Hingga akhirnya datang saatnya Allah mengizinkan mereka kembali kepada Rasul mereka, kepada sahabat dan handai tolan serta kampung halaman mereka.

Dikala Rasulullah dan Kaum Muslimin sedang bersukaria dengan kemenangan atas jatuhnya Khaibar, tiba-tiba muncullah kembali pulang dari Ethiopia Jafar bin Abi Thalib, bersama sisa Muhajirin lainnya yang baru kembali dari sana.

Tak terkatakan besarnya hati Nabi dan betapa sukacita, bahagia dan gembiranya ia karena kedatangan mereka. Dipeluknya Jafar dengan mesra sambil  berkata: “aku tak tahu, entah mana yang lebih menggembirakanku,apakah dibebaskannya Khaibar atau kembalinya Jafar!”

Dengan berkendaraan Rasulullah pergi bersama sahabat-sahabatnya ke Mekah, hendak melaksanakan umrah qadla. Sekembalinya ke Madinah jiwa Jafar bergelora dipenuhi keharuan, demi mendengar berita dan cerita sekitar sahabat-sahabatnya kaum Muslimin, baik yang gugur sebagai syuhada, maupun yang masih hidup selaku pahlawan-pahlawan yang berjasa dari perang Badar, perang Uhud, Khandak dan peperangan-peperangan lainnya. Kedua matanya basah berlinang mengenang para Mu’minin yang telah menepati janjinya dengan mengurbankan nyawa karena Allah. “Kapankah aku akan berbuat demikian  pula?” pikirnya. Ah, hatinya rasa terbang menrindukan surga, ia pun menunggu-nunggu kesempatan dan peluang yang berharga itu, berjuang sebagai syahid di jalan Allah.

Pasukan-pasukan Islam ke pernag Muktah. Sedang bersiap-siap hendak diberangkatkan. Bendera dan panji-panji pernag berkibar dengan megahnya, disertai dengan gemerincingnya bunyi senjata. Jafar memandang  peperangan ini sebagai peluang yang sangat baik dan satu-satunya kesempatan seumur hidup, untuk merebut salah satu diantara dua kemungkinan, yakni: membuktikan kejayaan besar bagi agama Allah dalam hidupnya atau ia akan beruntung menemui syahid di jalan Allah untuk turut mengambil bagian dalam peperangan ini.

Jafar mengetahui benar, bahwa peperangan ini bukan enteng dan main-main, bahkan pula bukan peperangan yang kecil, malah sebenarnya inilah peperangan yang luar biasa, baik tentang jauh dan sulitnya medan yang akan di tempuh, maupun tentang besarnya musuh yang akan dihadapi, yang belum pernah dialami ummat Islam selama ini. Suatu pepernagan melawan balatentara kerajaan Romawi yang besar dan kuat, yang memiliki kemampuan perlengkapan dan pengalaman serta didukung oleh alat persenjataan yang tak dapat ditandingi oleh orang-orang Arab maupun kaum Muslimin. Walau demikian perasaan hati dan semangatnya rindu hendak terbang kesana. Jafar termasuk diantara tiga serangkai yang diangkat Rasulullah jadi panglima pasukan dan pemimpinnya di perang Muktah ini. Balatentara Islam pun keluar bergerak menuju Syria dan di dalamnya terdapat Jafar bin Abi Thalib.

Pada suatu hari yang dahsyat kedua pasukan itu pun berhadapan muka, dan tak lama kemudian pecahlah pertempuran hebat. Seharusnya Jafar akan kecut dan gentar melihat balatentara Romawi yang beasarnya 200.000 orang prajurit itu, tetapi sebaliknya saat iu bangkitlah semangat juang yang tinggi pada dirinya, karena sadar akan kemuliaan seorang Mu’min yang sejati, dan sebagai seorang pahlawan yang ulung, haruslah kemampuan juangnya berlipat ganda dari musuh.

Sewaktu panji-panji pasukan hampir jatuh terlepas dari tangan kanan Zaid bin Haritsah, dengan cepatnya disambar oleh Jafar dengan tangan kanannya pula. Dengan panji-panji ditangan, ia terus menyerbu ketengah-tengah barisan musuh, serbuan dari seseorang yang berjuang dijalan Allah, dengan tujuan menyaksikan ummat manusia bebas dari kekufuran atau mati syahid, memenuhi panggilan Maha Pencipta. Prajurit Romawi semakin banyak mengelilinginya. Karena dilihatnya kudanya menghalangi gerakannya, maka Jafar melompat terjun dari kudanya dengan berjalan kaki, lalu mengayunkan pedangnya kesegala jurusan yang megenai leher musuhnya, laksana serdadu musuh melompat hendak menunggangi kudanya. Karena ia tak sudi hewannya dikendarai manusia najis, Jafar pun menebas kudanya dengan pedangnya sampai tewas. Setapak demi setapak ia terus berjalan diantara barisan serdadu Romawi yang berlapis-lapis yang laksana deru angin mengeroyok hendak membinasakannya, sementara suara meninggi dengan ungkapan-ungkapan yang gemuruh.

“wahai surga yang kudambakan mendiaminya, harum semerbak baunya, sejuk segar air minumnya, tentara Romawi telah menghampiri liang kuburnya, terhalang jauh dari sanak keluarganya, kewajibankulah menghantamnya kala menjumpainya”.

Balatentara Romawi menyaksikan bagaimana kemampuan Jafar bertempur yang seolah-olah sepasukan tentara jua.

Mereka terus mengepung Jafar hendak membunuhnya laksana orang-orang gila yang sedang kemasukan setan. Kepungan mereka semakin ketat hingga tak ada harapan untuk lepas lagi. Mereka tebas tangan kanannya dengan pedang hingga putus, tapi sebelum panji itu jatuh ke tanah, cepat disambarnya dengan tangan kirinya. Lalu mereka tebas pula tangan kirinya, tapi Jafar mengapit panji itu dengan kedua pangkal lengannya ke dada. Pada saat yang amat gawat ini, ia bertekad akan memikul tanggung jawab,untuk tidak membiarkan panji Rasulullah jatuh menyentuh tanah, yakni selagi hayat masih dikandung badan.

Entah kalau ia telah mati, barulah boleh panji itu jatuh ke tanah. Dikala jasadnya telah kaku, panji pasukan masih tertancap diantara kedua pangkal lengan dan dadanya. Bunyi kibaran bendera itu, seolah-olah mengimbau-himbau Abdullah bin Rawahah. Pahlawan ini membelah barisan musuh bagaikan anak panah lepas dari busurnya kearah panji itu, lalu merenggutnya dengan kuat.kemudian berlalu untuk melukis riwayat yang besar pula.

Demikianlah Jafar mempertaruhkan nyawa dalam menempuh suatu kematian agung yang tak ada taranya. Dan begitulah caranya ia menghadap Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Mulia, menyampaikan pengurbanan besar yang tidak terkira, berselimutkan darah kepahlawanan.

Allah, zat yang Maha Mengetahui, menyampaikan berita tentang akhir kesudahan peperangan kepada Rasul-Nya, begitu pula akhir hidup Jafar. Rasulullah menyerahkan nyawa Jafar kembali kepada Allah dan beliau pun menangislah.

Raulullah pun pergi kerumah saudara sepupunya ini, beliau berdoa untuk anak cucunya. Mereka di peluk dan diciuminya, sementara air matanya yang mulia bercucuran tak tertahankan.

Kemudian Rasulullah kembali kemajlisnya, dikelilingi para sahabat. Seorang penyair Islam terkemuka yang bernama Hassan bin Tsabit tampil dengan syairnya menceritakan Jafar yang gugur bersama kawan-kawannya, maknanya lebih kurang demikian:
“Maju prajurit memimpin sepasukan Mu’min
Menempuh maut menghadap ridla Rabbul Alamin
Putra Bani Hasyim yang cemerlang bak cahaya purnama
Menyibak kegelapan tiran nan aniaya
Menyabet dan menebas setiap penyerang
Akhirnya jatuh syahid sebagai pahlawan
Disambut para syuhada yang pergi lebih dahulu
Di surga na’im yang menjadi idaman setiap kalbu
Alangkah besarnya pengurbanan Jafar bagi Islam
Dalam menyebarluaskan keseluruh alam
Selama ada pejuang  seperti putra Hasyim ini
Pasti Islam menjadi anutan penduduk bumi”.

Sesudah Hassan bangkit , Ka’ab bin Malik yang mengucapkan syairnya yang bernlai lebih kurang sebagai berikut:
“Kemudian tertumpah atas pahlawan yang susul-menyusul
Diperang Muktah tak tergoyahkan bersusun bahu membahu
Restu Allah atas mereka, para pemuda gagah perkasa
Curahan rahmat kiranya membasuh tulang-belulang mereka
Tabah dan sabar, demi Tuhan rela mmepertaruhkan nyawa
Setapak pun tak hendaK mundur, menentang setiap bahaya
Panji perang ditangan Jafar sebagai pendahulu
Menambah semangat bagi setiap penyerbu
kedua teras pasukan berbenturan baku hantam
Jafar di kepung musuh sabet kiri terkam kanan
Tiba-tiba bulan purnama redup kehilangan jiwanya
Sang surya pun  gerhana, ditinggalkan pahlawannya”.

Memang, ia manusia yang sangat pemurah denga hartanya selagi masih hidup, dan disaat ajalnya, sebagai seorang syahid yang sangat pemurah pula mengurbankan nyawa dan hidupnya.
Berkata Abdullah bin Umar: “aku sama-sama terjun di perang Muktah denga Jafar. Waktu kami mencarinya, kami dapati ia beroleh luka-luka bekas tusukan dan lemparan lebih dari 90 tempat!”
Bayangkan! 90 tempat bekas luka-luka tusukan pddang dan lemparan tombak! Walau demikian, prajurit perang yang menewaskannya tak kuasa menghalangi rohnya ke tempat kembali disisi Allah SWT ! Sekali-kali TIDAK! Pedang-pedang dan tombak-tombak mereka tak lain hanyalah sebagai jembatan yang menyeberangkan ruhnya yang syahid dan mulia kesisi Allah yang Rahim lagi Maha Tinggi disanalah ia bertempat dengan tenang berbahagia, ditempat yang istimewa. Nun disana ia berada disurga abadi, lengkap memakai bintang-bintang tanda jasa,yang bergelantungan di setiap bekas luka, akibat tusukan pedang dan lemparan tombak. Dan jika anda ingin tahu tantang dirinya, dengarkanlah sabda Rasulullah:
“aku telah melihatnyya disurga, kedua bahunya yang penuh bekas-bekas cucuran darah penuh dihiasi dengan tanda-tanda kehormatan...!

sumber:
buku yang berjudul “Karakteristik Perihidup Enam Puluh Sahabat Rasulullah”
karya “Khalid Muhammad Khalid”