Dari
Persi.. Datangnya pahlawan kali ini. Dan dari Persi pula Agama Islam nanti di
anut oleh orang-orang Mu’min yang tidak sedikit jumlahnya, dari kalangan mereka
muncul pribadi-pribadi istimewa yang tiada taranya, baik dalam bidang keilmuan
dan keagamaan, maupun dalam ilmu pengetahuan dan keduniaan.
Dan memang salah satu keistimewaan dan kebesaran al-Islam ialah , setiap ia memasuki suatu negeri dari negeri-negeri Allah, maka dengan keajaiban luar biasa dibangkitkannya setiap keahlian, digerakkannya segala kemampuan serta digalinya bakat-bakat terpendam dari warga dan penduduk negeri itu, hingga bermuncullah dokter-dokter Islam ahli-ahli falak Islam, ahli-ahli fiqih Islam, ahli-ahli ilmu pasti Islam dan penemu-penemu mutiara Islam...
Ternyata bahwa pentolan-pentolan itu berasal dari setiap penjuru dan muncul dari setiap bangsa, hingga masa-masa pertama perkembangan Islam penuh dengan tokoh-tokoh luar biasa dalam segala lapangan, baik citra maupun karsa, yang berlainan tanah air dan suku bangsanya, tetapi satu agama nya...
Dan perkembangan yang penuh berkah dari agama ini telah lebih dulu diramalkan oleh Rasulullah SAW, bahkan beliau telah menerima janji yang benar dari Tuhannya Yang Maha Besar lagi Maha Mengetahui. Pada suatu hari diangkatnya jarak pemisah dari tempat dan waktu, hingga disaksikannyalah dengan mata kepala panji-panji Islam berkibar di kota-kota di muka bumi, serta di istana dan mahligai-mahligai para penduduknya.
Salman Al-Farrisi sendiri telah menyaksikan hal tersebut, karena memang ia terlibat dan mempunyai hubungan erat dengan kejadan itu. Peristiwa itu terjadi waktu perang Khandaq, yaitu pada tahun kelima hijriyah. Beberapa orang pemuka Yahudi pergi ke Mekah menghasut orang-orang Musyrik dan golongan-golongan Kuffar agar bersekutu menghadapi Rasulullah dan kaum Muslimin, serta mereka berjanji memberikan bantuan dalam perang penentuan yang akan menumbangkan serta mencabut urat akar Agama baru ini.
Siasat dan taktik perangpun diaturlah secara licik, bahwa tentara Quraisy dan Ghathfan akan menyerang kota Madinah dari luar, sementara Bani Quraidlah (Yahudi) akan menyerangnya dari dalam - yaitu dari belakang barisan kaum Muslimin sehingga mereka akan terjepit dari dua arah, karenanya mereka akan hancur lumat dan hanya tinggal nama belaka.
Demikianlah pada suatu hari kaum Muslimin tiba-tiba melihat datangnya pasukan tentara yang besar mendekati kota Madinah, membawa perbekalan banyak dan persenjataan lengkap untuk menghancurkan. Kaum Muslimin panik dan mereka bagai kehilangan akal melihat yang tidak diduga-duga itu. Keadaan mereka dilukiskan dalam Al-Qur’an sebagai berikut:
“Ketika mereka datang dari sebelah atas dan dari arah bawahmu, dan tatkala pandangan matamu telah berputar liar, seolah-olah hatimu telah naik muncul kerongkongan, dan kamu menaruh sangkaan yang bukan-bukan terhadap Allah”. (QS. 33 Al-Ahzab:10)
24.000 orang prajurit dibawah pimpinan Abu Sufyan dan Uyainah bin Hishn mengahmpiri kota Madinah dengan maksud hendak mengepung dan melepaskan pukulan menentukan yang akan menghabisi Muhammad saw, agama serta para sahbatnya.
Pasukan tentara ini tidak saja terdiri dari orang-orang Quraisy, tetapi juga dari berbagai kabilah atau suku yang menganggap Islam lawan yang membahayakan mereka. Dan peristiwa ini merupakan percobaan akhir dan menentukan dari pihak musuh-musuh Islam, baik dari perorangan, maupun dari suku dan golongan.
Kaum Muslimin menginsafi keadaan mereka yang gawat ini. Rasulullah pun mengumpulkan para sahabatnya untuk bermusyawarah. Dan tentu saja mereka semua setuju untuk bertahan dan mengangkat senjata, tetapi apa yang harus mereka lakukan untuk bertahan itu?
Dan memang salah satu keistimewaan dan kebesaran al-Islam ialah , setiap ia memasuki suatu negeri dari negeri-negeri Allah, maka dengan keajaiban luar biasa dibangkitkannya setiap keahlian, digerakkannya segala kemampuan serta digalinya bakat-bakat terpendam dari warga dan penduduk negeri itu, hingga bermuncullah dokter-dokter Islam ahli-ahli falak Islam, ahli-ahli fiqih Islam, ahli-ahli ilmu pasti Islam dan penemu-penemu mutiara Islam...
Ternyata bahwa pentolan-pentolan itu berasal dari setiap penjuru dan muncul dari setiap bangsa, hingga masa-masa pertama perkembangan Islam penuh dengan tokoh-tokoh luar biasa dalam segala lapangan, baik citra maupun karsa, yang berlainan tanah air dan suku bangsanya, tetapi satu agama nya...
Dan perkembangan yang penuh berkah dari agama ini telah lebih dulu diramalkan oleh Rasulullah SAW, bahkan beliau telah menerima janji yang benar dari Tuhannya Yang Maha Besar lagi Maha Mengetahui. Pada suatu hari diangkatnya jarak pemisah dari tempat dan waktu, hingga disaksikannyalah dengan mata kepala panji-panji Islam berkibar di kota-kota di muka bumi, serta di istana dan mahligai-mahligai para penduduknya.
Salman Al-Farrisi sendiri telah menyaksikan hal tersebut, karena memang ia terlibat dan mempunyai hubungan erat dengan kejadan itu. Peristiwa itu terjadi waktu perang Khandaq, yaitu pada tahun kelima hijriyah. Beberapa orang pemuka Yahudi pergi ke Mekah menghasut orang-orang Musyrik dan golongan-golongan Kuffar agar bersekutu menghadapi Rasulullah dan kaum Muslimin, serta mereka berjanji memberikan bantuan dalam perang penentuan yang akan menumbangkan serta mencabut urat akar Agama baru ini.
Siasat dan taktik perangpun diaturlah secara licik, bahwa tentara Quraisy dan Ghathfan akan menyerang kota Madinah dari luar, sementara Bani Quraidlah (Yahudi) akan menyerangnya dari dalam - yaitu dari belakang barisan kaum Muslimin sehingga mereka akan terjepit dari dua arah, karenanya mereka akan hancur lumat dan hanya tinggal nama belaka.
Demikianlah pada suatu hari kaum Muslimin tiba-tiba melihat datangnya pasukan tentara yang besar mendekati kota Madinah, membawa perbekalan banyak dan persenjataan lengkap untuk menghancurkan. Kaum Muslimin panik dan mereka bagai kehilangan akal melihat yang tidak diduga-duga itu. Keadaan mereka dilukiskan dalam Al-Qur’an sebagai berikut:
“Ketika mereka datang dari sebelah atas dan dari arah bawahmu, dan tatkala pandangan matamu telah berputar liar, seolah-olah hatimu telah naik muncul kerongkongan, dan kamu menaruh sangkaan yang bukan-bukan terhadap Allah”. (QS. 33 Al-Ahzab:10)
24.000 orang prajurit dibawah pimpinan Abu Sufyan dan Uyainah bin Hishn mengahmpiri kota Madinah dengan maksud hendak mengepung dan melepaskan pukulan menentukan yang akan menghabisi Muhammad saw, agama serta para sahbatnya.
Pasukan tentara ini tidak saja terdiri dari orang-orang Quraisy, tetapi juga dari berbagai kabilah atau suku yang menganggap Islam lawan yang membahayakan mereka. Dan peristiwa ini merupakan percobaan akhir dan menentukan dari pihak musuh-musuh Islam, baik dari perorangan, maupun dari suku dan golongan.
Kaum Muslimin menginsafi keadaan mereka yang gawat ini. Rasulullah pun mengumpulkan para sahabatnya untuk bermusyawarah. Dan tentu saja mereka semua setuju untuk bertahan dan mengangkat senjata, tetapi apa yang harus mereka lakukan untuk bertahan itu?
Ketika itulah tampil seorang yang tinggi jangkung dan
berambut lebat, seorang yang disayangi dan amat dihormati oleh Rasulullah saw.
Itulah dia Salman al-Farisi ! Dari tempat ketinggian ia melayangkan pandang
sekitar Madinah, dan sebagai telah dikenalnya juga didapatinya kota itu
dilingkung gunung dan bukit-bukit batu yang
tak ubah bagai benteng juga layaknya. Hanya disana terdapat pula daerah
terbuka, luas dan terbentang panjang, hingga dengan mudah akan dapat diserbu
musuh untuk memasuki benteng pertahanan.
Di negerinya Persi, Salman telah mempunyai pengalaman luas tentang teknik dan sarana perang, begitupun tentang siasat dan liku-likunya. Maka tampillah ia mengajukan suatu usul kepada Rasulullah, yaitu suatu rencana yang belum pernah dikenal orang-orang Arab dalam peperangan mereka selama ini. Rencana itu berupa penggalian Khandaq atau parit perlindungan sepanjang daerah terbuka keliling kota.
Dan hanya Allah yang lebih mengetahui apa yang akan dialami kaum Muslimin dalam peperangan itu seandainya mereka tidak menggali parit atau usul Salman tersebut.
Demi Quraisy menyaksikan parit terbentang dihadapannya, mereka merasa terpukul melihat hal yang tidak disangka-sangka itu, hingga tidak kurang sebulan lamanya kekuatan mereka bagai terpaku dikemah-kemah karena tidak berdaya menerobos kota. Dan akhirnya pada suatu malam Allah Ta’ala mengirim angin topan yang menerbangkan kemah-kemah dan memporak-porandakan tentara mereka.
abu Sufyan pun menyerukan kepada anak buahnya agar kembali ke kampung mereka.. dalam keadaan kecewa dan berputus asa serta menderita kekalahan pahit...
******
Sewaktu menggali parit, Salman tidak ketinggalan bekerja bersama kaum Muslimin yang sibuk menggali tanah. Juga Rasulullah saw ikut mambawa tembilang dan membelah batu.kebetulan ditempat penggalian Salman bersama kawan-kawannya, tembilang mereka terbentur pada sebuah batu besar.
Salman seorang yang berpawakan kukuh dan bertenaga besar. Sekali ayun dari lengannya yang kuat akan dapat membelah batu dan memecahnya menjadi pecahan-pecahan kecil. Tetapi menghadapi batu besar ini tak berdaya, sedang bantuan dari teman-temannya hanya menghasilkan kegagalan belaka.
Salman pergi mendapatkan Rasulullah saw dan meminta izin mengalihkan jalur parit dari garis semula, untuk menghindari batu besar yang tak tergoyahkan itu. Rasulullah pun pergi bersama Salman untuk melihat sendiri keadaan tempat dan batu besar tadi. Dan setelah menyaksikannya, Rasulullah meminta sebuah tembilang dan menyuruh para sahabat mundur menghindarkan diri dari pecahan-pecahan batu itu nanti..
Rasulullah membaca basmalah dan mengangkat kedua tangannya yang mulia yang sedang memegang erat tembilang itu, dan dengan sekuat tenaga dihujamkannya ke batu besar tadi. Kiranya batu itu terbelah dan dari celah belahannya yang besar keluar lambaian api yang tinggi dan menerangi. “saya lihat lambaian api itu menerangi pinggiran kota Madinah.”
kata Salman, sementara Rasulullah saw mengucapkan takbir. Sabdanya : “Allah Maha Besar! Aku telah dikaruniai kunci-kunci istana negeri Persi, dan dari lambaian api tadi nampak olehku dengan nyata istana-istana kerajaan Hirah begitupun kota-kota maharaja Persi dan umatku akan menguasai semua itu.”
Di negerinya Persi, Salman telah mempunyai pengalaman luas tentang teknik dan sarana perang, begitupun tentang siasat dan liku-likunya. Maka tampillah ia mengajukan suatu usul kepada Rasulullah, yaitu suatu rencana yang belum pernah dikenal orang-orang Arab dalam peperangan mereka selama ini. Rencana itu berupa penggalian Khandaq atau parit perlindungan sepanjang daerah terbuka keliling kota.
Dan hanya Allah yang lebih mengetahui apa yang akan dialami kaum Muslimin dalam peperangan itu seandainya mereka tidak menggali parit atau usul Salman tersebut.
Demi Quraisy menyaksikan parit terbentang dihadapannya, mereka merasa terpukul melihat hal yang tidak disangka-sangka itu, hingga tidak kurang sebulan lamanya kekuatan mereka bagai terpaku dikemah-kemah karena tidak berdaya menerobos kota. Dan akhirnya pada suatu malam Allah Ta’ala mengirim angin topan yang menerbangkan kemah-kemah dan memporak-porandakan tentara mereka.
abu Sufyan pun menyerukan kepada anak buahnya agar kembali ke kampung mereka.. dalam keadaan kecewa dan berputus asa serta menderita kekalahan pahit...
******
Sewaktu menggali parit, Salman tidak ketinggalan bekerja bersama kaum Muslimin yang sibuk menggali tanah. Juga Rasulullah saw ikut mambawa tembilang dan membelah batu.kebetulan ditempat penggalian Salman bersama kawan-kawannya, tembilang mereka terbentur pada sebuah batu besar.
Salman seorang yang berpawakan kukuh dan bertenaga besar. Sekali ayun dari lengannya yang kuat akan dapat membelah batu dan memecahnya menjadi pecahan-pecahan kecil. Tetapi menghadapi batu besar ini tak berdaya, sedang bantuan dari teman-temannya hanya menghasilkan kegagalan belaka.
Salman pergi mendapatkan Rasulullah saw dan meminta izin mengalihkan jalur parit dari garis semula, untuk menghindari batu besar yang tak tergoyahkan itu. Rasulullah pun pergi bersama Salman untuk melihat sendiri keadaan tempat dan batu besar tadi. Dan setelah menyaksikannya, Rasulullah meminta sebuah tembilang dan menyuruh para sahabat mundur menghindarkan diri dari pecahan-pecahan batu itu nanti..
Rasulullah membaca basmalah dan mengangkat kedua tangannya yang mulia yang sedang memegang erat tembilang itu, dan dengan sekuat tenaga dihujamkannya ke batu besar tadi. Kiranya batu itu terbelah dan dari celah belahannya yang besar keluar lambaian api yang tinggi dan menerangi. “saya lihat lambaian api itu menerangi pinggiran kota Madinah.”
kata Salman, sementara Rasulullah saw mengucapkan takbir. Sabdanya : “Allah Maha Besar! Aku telah dikaruniai kunci-kunci istana negeri Persi, dan dari lambaian api tadi nampak olehku dengan nyata istana-istana kerajaan Hirah begitupun kota-kota maharaja Persi dan umatku akan menguasai semua itu.”
Lalu Rasulullah mengangkat
tembilang itu kembali dan memukulkannya ke batu untuk kedua kalinya. Maka
tampaklah seperti semula tadi. Pecahan batu besar itu menyemburkan lambaian api
yang tinggi dan menerangi , sementara Rasulullah bertakbir sabdanya: “Allah
Maha Besar !Aku telah dikaruniai kunci-kunci negeri Romawi, ddan tampak nyata
olehku istana-istana merahnya, dan bahwa umatku akan menguasainya.
kemudian dipukulkannya untuk ketiga kali, dan batu besar itupun menyerah pecah berderai, semetara sinar yang terpancar dari padanya amat nyala dan terang temerang. Rasulullah pun mengucapkan la ilaha illallah di ikuti dengan gemuruh oleh kaum Muslimin. Lalu di ceritakanlah oleh Rasulullah bahwa beliau sekarang melihat istana-istana dan mahligai-mahligai di Syria maupun Shan’a, begitupun di daerah-daerah lain yang suatu ketika nanti akan berada di bawah naungan bendera Allah yang berkibar. Maka dengan keimanan penuh kaum Muslimin pun serentak berseru :
“inikah yang di janjikan Allah dan RasuL-Nya.... dan benarlah Allah dan Rasul-Nya.”
Salman adalah orang yang mengajukan saran untuk membuat parit. Dan dia pulalah penemu batu yang telah memancarkan rahasia-rahasia dan ramalan-ramalan ghaib, yakni ketika ia meminta tolong kepada Rasulullah saw. Ia berdiri di samping Rasulullah menyaksikan cahaya dan mendengar berita gembira itu. Dan dia masih hidup ketika ramalan itu menjadi kenyataan, dilihat bahkan dialami dan dirasaknnya sendiri. Dilihatnya kota-kota di Persi dan Romawi, dan di lihatnya mahligai istana-istana di Shan’a, di Mesir, di Syria, dan di Irak. Pendeknya di saksikan dengan mata kepalanya bahwa seluruh permukaan bumi seakan berguncang keras, karena seruan mempesona penuh berkah yang berkumandang dari puncak menara-menara tinggi di setiap pelosok, memancarkan sinar hidayah dan petunjuk Allah.
****
kemudian dipukulkannya untuk ketiga kali, dan batu besar itupun menyerah pecah berderai, semetara sinar yang terpancar dari padanya amat nyala dan terang temerang. Rasulullah pun mengucapkan la ilaha illallah di ikuti dengan gemuruh oleh kaum Muslimin. Lalu di ceritakanlah oleh Rasulullah bahwa beliau sekarang melihat istana-istana dan mahligai-mahligai di Syria maupun Shan’a, begitupun di daerah-daerah lain yang suatu ketika nanti akan berada di bawah naungan bendera Allah yang berkibar. Maka dengan keimanan penuh kaum Muslimin pun serentak berseru :
“inikah yang di janjikan Allah dan RasuL-Nya.... dan benarlah Allah dan Rasul-Nya.”
Salman adalah orang yang mengajukan saran untuk membuat parit. Dan dia pulalah penemu batu yang telah memancarkan rahasia-rahasia dan ramalan-ramalan ghaib, yakni ketika ia meminta tolong kepada Rasulullah saw. Ia berdiri di samping Rasulullah menyaksikan cahaya dan mendengar berita gembira itu. Dan dia masih hidup ketika ramalan itu menjadi kenyataan, dilihat bahkan dialami dan dirasaknnya sendiri. Dilihatnya kota-kota di Persi dan Romawi, dan di lihatnya mahligai istana-istana di Shan’a, di Mesir, di Syria, dan di Irak. Pendeknya di saksikan dengan mata kepalanya bahwa seluruh permukaan bumi seakan berguncang keras, karena seruan mempesona penuh berkah yang berkumandang dari puncak menara-menara tinggi di setiap pelosok, memancarkan sinar hidayah dan petunjuk Allah.
****
Nah,
itulah dia sedang duduk di bawah naungan sebatang pohon yang rindang berdaun
rimbun, di muka rumahnya di kota Madain; sedang menceritakan kepada sahabat-sahabatnya
perjuangan berat yang di alaminya demi mencari kebenaran, dan mengisahkan
kepada mereka bagaimana ia meninggalkan agama nenek moyangnya bangsa Persi.
Masuk ke dalam agama Nasrani dan dari sana pindah ke dalam Agama Islam. Betapa
ia telah meninggalkan kekayaan berlimpah dari orang tuanya dan menjatuhkan
dirinya ke lembah kemiskinan demi kebebasan pikiran dan jiwanya...! betapa ia
di jual di pasar budak dalam mencari kebenaran itu, bagaiman ia berjumpa dengan
Rasulullah dan iman kepadanya...!
Marilah kita dekati majlisnya yang mulia dan kita dengarkan kisah menakjubkan yang di ceritakannya.
Marilah kita dekati majlisnya yang mulia dan kita dengarkan kisah menakjubkan yang di ceritakannya.
****
“aku
berasal dari Isfahan, warga suatu desa yang bernama “Ji”. Bapakku seorang
bupati di daerah itu, dan aku merupakan makhluk Allah yang paling di
sayanginya. Aku membaktikan diri dalam agama majusi, hingga di serahi tugas
sebagai penjaga api yang bertanggung jawab atas nyalanya dan tidak
membiarkannya padam.
Bapak ku memiliki sebidang tanah, dan pada suatu hari aku di suruhnya kesana. Dalam perjalanan ke tempat tujuan, aku lewat di sebuah gereja milik kaum Nasrani. Ku dengar mereka sedang bersembahyang, maka aku masuk ke dalam untuk melihat apa yang mereka lakukan. Aku kagum melihat cara mereka sembahyang, dan kata ku dalam hati: “ini lebih baik dari apa yang aku anut selama ini!” aku tidak beranjak dari tempat itu sampai matahari terbenam, dan tidak jadi pergi ke tanah milik bapak ku serta tidak pula kembali pulang, hingga bapak mengirim orang untuk menyusul ku.
karena agama mereka menarik perhatian ku, ku tanyakan kepada orang-orang Nasrani dari mana asal usul agama mereka, “dari Syria” ujar mereka.
ketika telah berada di hadapan bapak ku, ku katakan kepadanya: “ aku lewat pada suatu kaum yang sedang melakukan upacara sembahyang di gereja. Upacara mereka amat mengagumkan ku. Ku lihat pula agama mereka lebih baik dari agama kita”. Kami pun bertanya jawab melakukan diskusi dengan bapak ku dan berakhir dengan di rantainya kaki ku dan di penjarakannya diriku.
kepada orang-orang Nasrani kukirim berita bahwa aku telah menganut agama mereka. Ku minta pula agar bila datang rombongan dari Syria, supaya aku di beritahu sebelum mereka kembali , karena aku akan ikut bersama mereka kesana. Permintaan aku itu mereka kabulkan , maka kuputuskan rantai, lalu meloloskan diri dari penjara dan menggabungkan diri kepada rombongan itu menuju Syria.
Sesampainya disana kutanyakan seorang ahli dalam agama itu, di jawabnya bahwa ia adalah uskup pemilik gereja. Maka datanglah aku kepadanya, kuceritakan keadaanku. Akhirnya tinggallah aku bersamanya sebagai pelayan, melaksanakan ajaran mereka dan belajar... Sayang uskup ini seorang yang tidak baik beragamaya, karena dikumpulkannya sedeqah dari orang-orang dengan alasan untuk dibagikan, ternyata disimpan untuk dirinya pribadi. Kemudian uskup itu wafat.
mereka mengangkat orang lain sebagai gantinya .Dan kulihat tak seorang pun yang lebih baik beragamanya dari uskup baru ini. Aku pun mencintainya demikian rupa, sehingga hatiku merasa tak seorang pun yang lebih kucintai sebelum itu dari padanya.
Dan tatkala ajalnya telah dekat, tanyaku padanya : ”sebagai anda maklumi, telah dekat saat berlakunya takdir Allah atas diri anda. Maka apakah yang harus kuperbuat, dan siapakah sebaiknya yang harus aku hubungi?” “anakku”, ujarnya: “tak seorangpun menurut pengetahuanku yang sama langkahnya dengan aku, kecuali seorang pemimpin yang tinggal di Mosul”. Lalu tatkala ia wafat aku pun berangkat ke Mosul dan menghubungi pendeta yang di sebutkannya itu. Kuceritakan kepadanya pesan dari ukup tadi dan aku tinggal bersamanya selama waktu yang dikehendaki Allah.
kemudian tatkala ajalnya telah dekat pula, kutanyakan kepada siapa yang harus kuturuti. Ditunjukkannyalah orang shalih yang tinggal di Nasibin. Aku datang kepadanya dan kuceritakan perihalku, lalu tinggal bersamanya selama waktu yang dikehendaki Allah pula.
tatkala ia hendak meninggal, kubertanya pula kepadanya, maka disuruhnya aku menghubungi seorang pemimpin yang tinggal di ‘Amuria, suatu kota yang termasuk wilayah Romawi. Aku berangkat kesana dan tinggal bersamanya, sedang sebagai bekal hidup, aku berternak sapi dan kambing beberapa ekor banyaknya.
kemudian dekatlah pula ajalnya dan kutanyakan kepadanya kepada siapa aku dipercayakannya. Ujarnya: “Anakku! Tak seorang pun yang kukenal serupa dengan kita keadaannya dan dapat kupercayakan engkau padanya. Tetapi sekarang telah dekat datangnya masa kebangkitan seorang Nabi yang mengikuti agama Ibrahim secara murni. Ia nanti akan hijrah kesuatu tempat yang ditumbuhi kurma dan terletak diantara dua bidang tanah berbatu-batu hitam. Seandainya kamu dapat pergi kesana,temuilah dia, ia mempunyai tanda-tanda yang jelas dan gamblang: ia tidak mau makan sedeqah, sebaliknya bersedia menerima hadiah dan di pundaknya ada cap kenabian yang bila kau melihatnya segeralah kau mengenalinya.
kebetulan suatu hari lewatlah suatu rombongan berkendaraan, lalu kutanyakan dari mana kah mereka datang, tahukah aku bahwa mereka dari jazirah Arab , maka kataku kepada mereka: “maukah kalian membawaku ke negeri kalian dan sebagai imbalannya kuberikan kepada kalian sapi-sapi dan kambing-kambingku ini” “baiklah” ujar mereka.
Demikianlah mereka membawaku serta dalam perjalanan hingga sampai di suatu negeri yang bernama Wadil Qura. Disana aku mengalami penganiayaan, mereka menjual ku kepada seorang Yahudi. Ketika tampak olehku banyak pohon kurma , aku berharap kiranya negeri ini yang disebutkan pendeta kepadaku dulu, yakni yang akan menjadi tempat hijrah Nabi yang ditunggu. Ternyata dugaanku meleset.
mulai saat itu aku tinggal bersama orang yang membeliku, hingga pada suatu hari datang seorang Yahudi Bani Quraidhah yang membeliku pula dari padanya. Aku dibawanya ke Madinah, dan demi Allah baru saja ku lihat negeri itu, aku pun yakin itulah negeri yang disebutkan dulu.
Aku tinggal bersama yahudi itu dan bekerja di perkebunan kurma milik Bani Quraidhah, hingga datang saat dibangkitkannya Rasulullah yang datang ke Madinah dan singgah pada Bani ‘Amar bin ‘Auf di Quba.
Pada suatu hari ketika aku berada di puncak pohon kurma sedang majikanku lagi duduk dibawahnya, tiba-tiba datang seorang yahudi saudara sepupunya yang mengatakan padanya : “Bani Qilah celaka! Mereka berkerumun mengelilingi seorang laki-laki di Quba yang datang dari Mekah dan mengaku sebgai Nabi.
Demi Allah, baru saja ia mengucapkan kata-kata itu, tubuhku pun bergemetar keras hingga pohon kurma itu bagai berguncang dan hampir saja aku jatuh menimpa majikanku. Aku segera turun dan kataku kepada orang tadi “apa kata anda?” ada berita apakah?”.
majikanku mengangkat tangan lalu meninjuku sekuatnya, serta bentaknya “apa urusanmu dengan ini , ayoh kembali kepekerjaanmu!”.
Setelah hari petang, kukumpulkan segala yang ada padaku, lalu keluar dan pergi menemui Rasulullah di Quba. Aku masuk kepadanya ketika beliau sedang duduk bersama beberapa orang anggota rombongan. Lalu kataku kepadanya “tuan-tuan adalah perantau yang sedang dalam kebutuhan. Kebetulan aku mempunyai persediaan makanan yang telah kujanjikan untuk sedeqah. Dan setelah mendengar keadaan tuan-tuan, maka menurut hematku, tuan-tuanlah yang lebih layak menerimanya, dan makanan itu kubawa kesini”. Lalu makanan itu kutaruh di hadapannya.
sabda Rasulullah “makanlah dengan nama Allah”
sabda Rasulullah kepada sahabat-sahabatnya, tetapi beliau tak sedikitpun mengulurkan tangannya menjamah makanan itu. “Nah, demi Allah!” kataku dalam hati “inilah satu dari tanda-tandanya, bahwa ia tak mau memakan harta sedeqah”.
aku kembali pulang, tetapi pagi-pagi keesokan harinya aku kembali menemui Rasulullah sambil membawa makanan, serta kataku kepadanya “kulihat tuan tak hendak makan sedeqah, tetapi aku mempunyai sesuatu yang ingin kuserahkan kepada tuan sebagai hadiah” , lalu kutaruh makanan dihadapannya. Maka sabdanya kepada sahabatnya:
“makanlah dengan menyebut nama Allah”
dan beliau pun turut makan bersama mereka. “Demi Allah”, kataku dalam hati, “inilah tanda yang kedua, bahwa ia bersedia menerima hadiah”.
aku kembali pulang dan tinggal di tempatku beberapa lama. Kemudian kupergi mencari Rasulullah saw. Dan kutemui beliau di Baqi’, sedang mengiringkan jenazah dan dikelilingi oleh sahabat-sashabatnya. Ia memakai dua lembar kain lebar, yang satu dipakainya untuk sarung dan yang satu lagi sebagai baju.
kuucapkan salam kepadanya dan kutolehkan pandangan hendak melihatnya. Rupanya ia mengerti akan maksudku, maka disingkapkannya kain Burdah dari lehernya hingga nampak padanya tanda yang kucari, yaitu cap kenabian sebagai disebutkan oleh pendeta dulu.
Bapak ku memiliki sebidang tanah, dan pada suatu hari aku di suruhnya kesana. Dalam perjalanan ke tempat tujuan, aku lewat di sebuah gereja milik kaum Nasrani. Ku dengar mereka sedang bersembahyang, maka aku masuk ke dalam untuk melihat apa yang mereka lakukan. Aku kagum melihat cara mereka sembahyang, dan kata ku dalam hati: “ini lebih baik dari apa yang aku anut selama ini!” aku tidak beranjak dari tempat itu sampai matahari terbenam, dan tidak jadi pergi ke tanah milik bapak ku serta tidak pula kembali pulang, hingga bapak mengirim orang untuk menyusul ku.
karena agama mereka menarik perhatian ku, ku tanyakan kepada orang-orang Nasrani dari mana asal usul agama mereka, “dari Syria” ujar mereka.
ketika telah berada di hadapan bapak ku, ku katakan kepadanya: “ aku lewat pada suatu kaum yang sedang melakukan upacara sembahyang di gereja. Upacara mereka amat mengagumkan ku. Ku lihat pula agama mereka lebih baik dari agama kita”. Kami pun bertanya jawab melakukan diskusi dengan bapak ku dan berakhir dengan di rantainya kaki ku dan di penjarakannya diriku.
kepada orang-orang Nasrani kukirim berita bahwa aku telah menganut agama mereka. Ku minta pula agar bila datang rombongan dari Syria, supaya aku di beritahu sebelum mereka kembali , karena aku akan ikut bersama mereka kesana. Permintaan aku itu mereka kabulkan , maka kuputuskan rantai, lalu meloloskan diri dari penjara dan menggabungkan diri kepada rombongan itu menuju Syria.
Sesampainya disana kutanyakan seorang ahli dalam agama itu, di jawabnya bahwa ia adalah uskup pemilik gereja. Maka datanglah aku kepadanya, kuceritakan keadaanku. Akhirnya tinggallah aku bersamanya sebagai pelayan, melaksanakan ajaran mereka dan belajar... Sayang uskup ini seorang yang tidak baik beragamaya, karena dikumpulkannya sedeqah dari orang-orang dengan alasan untuk dibagikan, ternyata disimpan untuk dirinya pribadi. Kemudian uskup itu wafat.
mereka mengangkat orang lain sebagai gantinya .Dan kulihat tak seorang pun yang lebih baik beragamanya dari uskup baru ini. Aku pun mencintainya demikian rupa, sehingga hatiku merasa tak seorang pun yang lebih kucintai sebelum itu dari padanya.
Dan tatkala ajalnya telah dekat, tanyaku padanya : ”sebagai anda maklumi, telah dekat saat berlakunya takdir Allah atas diri anda. Maka apakah yang harus kuperbuat, dan siapakah sebaiknya yang harus aku hubungi?” “anakku”, ujarnya: “tak seorangpun menurut pengetahuanku yang sama langkahnya dengan aku, kecuali seorang pemimpin yang tinggal di Mosul”. Lalu tatkala ia wafat aku pun berangkat ke Mosul dan menghubungi pendeta yang di sebutkannya itu. Kuceritakan kepadanya pesan dari ukup tadi dan aku tinggal bersamanya selama waktu yang dikehendaki Allah.
kemudian tatkala ajalnya telah dekat pula, kutanyakan kepada siapa yang harus kuturuti. Ditunjukkannyalah orang shalih yang tinggal di Nasibin. Aku datang kepadanya dan kuceritakan perihalku, lalu tinggal bersamanya selama waktu yang dikehendaki Allah pula.
tatkala ia hendak meninggal, kubertanya pula kepadanya, maka disuruhnya aku menghubungi seorang pemimpin yang tinggal di ‘Amuria, suatu kota yang termasuk wilayah Romawi. Aku berangkat kesana dan tinggal bersamanya, sedang sebagai bekal hidup, aku berternak sapi dan kambing beberapa ekor banyaknya.
kemudian dekatlah pula ajalnya dan kutanyakan kepadanya kepada siapa aku dipercayakannya. Ujarnya: “Anakku! Tak seorang pun yang kukenal serupa dengan kita keadaannya dan dapat kupercayakan engkau padanya. Tetapi sekarang telah dekat datangnya masa kebangkitan seorang Nabi yang mengikuti agama Ibrahim secara murni. Ia nanti akan hijrah kesuatu tempat yang ditumbuhi kurma dan terletak diantara dua bidang tanah berbatu-batu hitam. Seandainya kamu dapat pergi kesana,temuilah dia, ia mempunyai tanda-tanda yang jelas dan gamblang: ia tidak mau makan sedeqah, sebaliknya bersedia menerima hadiah dan di pundaknya ada cap kenabian yang bila kau melihatnya segeralah kau mengenalinya.
kebetulan suatu hari lewatlah suatu rombongan berkendaraan, lalu kutanyakan dari mana kah mereka datang, tahukah aku bahwa mereka dari jazirah Arab , maka kataku kepada mereka: “maukah kalian membawaku ke negeri kalian dan sebagai imbalannya kuberikan kepada kalian sapi-sapi dan kambing-kambingku ini” “baiklah” ujar mereka.
Demikianlah mereka membawaku serta dalam perjalanan hingga sampai di suatu negeri yang bernama Wadil Qura. Disana aku mengalami penganiayaan, mereka menjual ku kepada seorang Yahudi. Ketika tampak olehku banyak pohon kurma , aku berharap kiranya negeri ini yang disebutkan pendeta kepadaku dulu, yakni yang akan menjadi tempat hijrah Nabi yang ditunggu. Ternyata dugaanku meleset.
mulai saat itu aku tinggal bersama orang yang membeliku, hingga pada suatu hari datang seorang Yahudi Bani Quraidhah yang membeliku pula dari padanya. Aku dibawanya ke Madinah, dan demi Allah baru saja ku lihat negeri itu, aku pun yakin itulah negeri yang disebutkan dulu.
Aku tinggal bersama yahudi itu dan bekerja di perkebunan kurma milik Bani Quraidhah, hingga datang saat dibangkitkannya Rasulullah yang datang ke Madinah dan singgah pada Bani ‘Amar bin ‘Auf di Quba.
Pada suatu hari ketika aku berada di puncak pohon kurma sedang majikanku lagi duduk dibawahnya, tiba-tiba datang seorang yahudi saudara sepupunya yang mengatakan padanya : “Bani Qilah celaka! Mereka berkerumun mengelilingi seorang laki-laki di Quba yang datang dari Mekah dan mengaku sebgai Nabi.
Demi Allah, baru saja ia mengucapkan kata-kata itu, tubuhku pun bergemetar keras hingga pohon kurma itu bagai berguncang dan hampir saja aku jatuh menimpa majikanku. Aku segera turun dan kataku kepada orang tadi “apa kata anda?” ada berita apakah?”.
majikanku mengangkat tangan lalu meninjuku sekuatnya, serta bentaknya “apa urusanmu dengan ini , ayoh kembali kepekerjaanmu!”.
Setelah hari petang, kukumpulkan segala yang ada padaku, lalu keluar dan pergi menemui Rasulullah di Quba. Aku masuk kepadanya ketika beliau sedang duduk bersama beberapa orang anggota rombongan. Lalu kataku kepadanya “tuan-tuan adalah perantau yang sedang dalam kebutuhan. Kebetulan aku mempunyai persediaan makanan yang telah kujanjikan untuk sedeqah. Dan setelah mendengar keadaan tuan-tuan, maka menurut hematku, tuan-tuanlah yang lebih layak menerimanya, dan makanan itu kubawa kesini”. Lalu makanan itu kutaruh di hadapannya.
sabda Rasulullah “makanlah dengan nama Allah”
sabda Rasulullah kepada sahabat-sahabatnya, tetapi beliau tak sedikitpun mengulurkan tangannya menjamah makanan itu. “Nah, demi Allah!” kataku dalam hati “inilah satu dari tanda-tandanya, bahwa ia tak mau memakan harta sedeqah”.
aku kembali pulang, tetapi pagi-pagi keesokan harinya aku kembali menemui Rasulullah sambil membawa makanan, serta kataku kepadanya “kulihat tuan tak hendak makan sedeqah, tetapi aku mempunyai sesuatu yang ingin kuserahkan kepada tuan sebagai hadiah” , lalu kutaruh makanan dihadapannya. Maka sabdanya kepada sahabatnya:
“makanlah dengan menyebut nama Allah”
dan beliau pun turut makan bersama mereka. “Demi Allah”, kataku dalam hati, “inilah tanda yang kedua, bahwa ia bersedia menerima hadiah”.
aku kembali pulang dan tinggal di tempatku beberapa lama. Kemudian kupergi mencari Rasulullah saw. Dan kutemui beliau di Baqi’, sedang mengiringkan jenazah dan dikelilingi oleh sahabat-sashabatnya. Ia memakai dua lembar kain lebar, yang satu dipakainya untuk sarung dan yang satu lagi sebagai baju.
kuucapkan salam kepadanya dan kutolehkan pandangan hendak melihatnya. Rupanya ia mengerti akan maksudku, maka disingkapkannya kain Burdah dari lehernya hingga nampak padanya tanda yang kucari, yaitu cap kenabian sebagai disebutkan oleh pendeta dulu.
Melihat
itu aku meratap dan menciuminya sambil menangis. Lalu aku dipanggil menghadap
oleh Rasulullah. Aku duduk dihadapannya, lalu kuceritakan kisahku kepadanya sebagai yang telah
kuceritakan tadi.
kemudian aku masuk Islam, dan perbudakan menjadi penghalang bagiku untuk menyertai perang Badar dan Uhud. Lalu pada suatu hari Rasulullah menitahkan padaku :
“mintalah pada majikanmu agar ia bersedia membebaskanmu dengan menerima uang tebusan”.
maka kumintalah kepada majikanku sebagaimana dititahkan Rasulullah, sementara Rasulullah menyuruh para sahabat untuk membantu dalam soal keuangan.
Demikianlah aku dimerdekakan oleh Allah, dan hidup sebagai seorang muslim yang bebas merdeka serta mengambil bagian bersama Rasulullah dalam perang Khandaq dan peperangannya lainnya.
Dengan kalimat-kalimat yang jelas dan manis, Salman menceritakan kepada kita usaha keras dan perjuangan besar serta mulia untuk mencari hakikat keagamaan , yang akhirnya dapat sampai kepada Allah Ta’ala dan membekas sebagai jalan hidup yang harus ditempuhnya.
Corak manusia ulung manakah orang ini? Dan keunggulan besar manakah yang mendesak jiwanya yang agung dan melecut kemauannya yang keras untuk mengatasi segala kesulitan dan membuatnya mungkin barang kelihatan yang mustahil? Kehausan dan kegandrungan terhadapkebenaran manakah yang telah menyebabkan pemiliknya rela meninggalkan kampung halaman berikut harta benda dan segala macam kesenangan, lalu pergi menempuh daerah yang belum dikenal dengan segala halangan dan beban penderitaan pindah dari suatu daerah ke daerah lain, dari satu negeri kenegeri lain, tak kenal letih atau lelah, disamping tak lupa beribadah secara tekun?
Sementara pandangannya yang tajam selalu mengawasi manusia, menyelidiki kehidupan dan aliran mereka yang bebeda, sedang tujuannya yang utama tak pernah beranjak dari semula, yang tiada lain hanya mencari kebenaran. Begitu pula pengorbanan mulia yang dibangkitkannya demi mencapai hidayah Allah, sampai ia diperjual belikan sebagai budak belian. Dan akhirnya ia diberi Allah ganjaran setimpal hingga dipertemukan dengan al-haq dan dipersuakan dengan Rasul-Nya, lalu dikaruniai usia lanjut, hingga ia dapat menyaksikan dengan kedua matanya bagaimana panji-panji Allah berkibaran diseluruh pelosok dunia, sementara ummat Islam mengisi ruangan dan sudut-sudutnya dengan hidayah dan petunjuk Allah, dengan kemakmuran dan keadilan.!
****
Bagaimana akhir kesudahan yang dapat kita harapkan dari seorang tokoh yang tulus hati dan keras kemauannya demikian rupa? Sungguh, keIslaman Salman adalah keIslamannya orang-orang utama dan taqwa. Dan dalam kecerdasan, kesahajaan dan kebebasan dari pengaruh dunia, maka keadaannya mirip sekali dengan Umar bin Khattab.
Ia pernah tinggal bersama Abu Darda di sebuah rumah beberapa hari lamanya. Sedang kebiasaanAbu Darda beribadah diwaktu malam dan shaum diwaktu siang. Salman melarangnya keterlaluan dalam beribadah seperti itu.
Pada suatu hari Salman bermaksud hendak mematahkan niat Abu Darda untuk shaum sunnat esok hari. Dia menyalahkannya : “apakah engkau hendak melarangku shaum dan shalat karena Allah?” maka jawab Salman “sesungguhnya kedua matamu mempunyai hak atas dirimu, demikian pula keluargamu mempunyai hak atas dirimu. Disamping engkau shaum, berbukalah; dan disamping melakukan shalat, tidurlah!”.
peristiwa itu sampai ketelinga Rasulullah, maka sabdanya :
“sungguh Salman telah dipenuhi dengan ilmu”.
Rasulullah saw sendiri menguji kecerdasan Salman serta ketinggian ilmunya, sebagaimana beliau memuji agama dan budi pekertinya yang luhur. Di waktu perang Khandaq, kaum Anshar sama berdiri dan berkata “Salman dari golongan kami”. Bangkitlah pula kaum Muhajirin, kata mereka “Tidak, ia dari golongan kami!” mereka pun di panggil oleh Rasulullah saw dan sabdanya :
“Salman adalah golongan kami, ahlul Bait”.
dan memang selayaknyalah jika Salman mendapat kehormatan seperti itu.!
Ali bin Abi Thalib karramallahu wajhah menggelari Salman dengan “Luqmanul Hakim”. Dan sewaktu ditanya mengenai Salman, yang ketika itu telah wafat, maka jawabnya:
“Ia adalah seorang yang datang dari kami dan kembali kepada kami Ahlul Bait.
Siapa pula diantara kalian yang akan dapat menyamai Luqmanul Hakim.
Ia telah beroleh ilmu yang pertama begitu pula ilmu yang terakhir.
Dan telah dibacanya kitab yang pertama dan juga kitab yang terakhir.
Tak ibahnya ia bagai lautan yang airnya tak pernah kering”.
Dalam kalbu para sahabat umumnya, pribadi Salman telah mendapat kedudukan yang mulia dan derajat utama. Di masa pemerintahan Umar r.a ia datang berkunjung ke Madinah. Maka Umar melakukan penyambutan yang setahu kita belum pernah dilakukannya kepada siapapun juga. Dikumpulkannya para sahabat dan mengajak mereka: “marilah kita pergi menyambut Salman!” lalu ia keluar bersama mereka menuju pinggiran kota Madinah untuk menyambutnya.
Semenjak bertemu dengan Rasulullah dan iman kepadanya, Salman hidup sebagai seorang muslim yang merdeka, sebagai pejuang dan selalu berbakti. Ia pun mengalami kehidupan masa Khalifah Abu Bakar; kemudian di masa Amirul Mu’minin Umar; lalu di masa khalifah Utsman, di waktu mana ia kembali kehadirat Tuhannya.
Di tahun-tahun kejayaan umat Islam, panji-panji Islam telah berkibar di seluruh penjuru, harta benda yang tak sedikit jumlahnya mengalir ke Madinah sebagai pusat pemerintahan baik sebagai upeti ataupun pajak untuk kemudian di atur pembagiannya menurut ketentuan Islam, hingga negara mampu memberikan gaji dan tunjangan tetap. Sebagai akibatnya banyaklah timbul masalah pertanggungjawaban secara hukum mengenai perimbangan dan cara pembagian itu hingga pekerjaan pun bertumpuk dan jabatan tambah menigkat.
maka dalam gundukan harta negara yang berlimpah ruah itu, dimanakah kita dapat menemukan Salman? Dimanakah kita dapat menjumpainya disaat kekayaan dan kejayaan, kesenangan dan kemakmuran itu?.
****
Bukalah mata anda dengan baik!
Tampaklah oleh anda seorang tua berwibawa duduk disana dibawah naungan pohon, segera asyik memanfaatkan sisa waktunya disamping berbakti untuk negara, menganyam dan menjalin daun kurma untuk dijadikan bakul atau keranjang,Nah itulah dia Salman...!
Perhatikanlah lagi dengan cermat!
Lihatlah kainnya yang pendek, karena amat pendeknya sampai terbuka kedua lututnya. Padahal ia seorang tua yang berwibawa , mampu dan tidak berkekurangan. Tunjangan yang diperolehnya tidak sedikit, antara empat sampai enam ribu setahun. Tapi semua itu disumbangkannya habis, satu dirham pun tak diambil untuk dirinya. Katanya “untuk bahannya yang satu dirham kuambil untuk modal, satu dirham lagi untuk nafkah keluargaku, sedang satu dirham sisanya untuk shadaqah. Seandainya Umar bin Khattab melarangku berbuat demikian, sekali-kali tiadalah akan kuhentikan.
kemudian aku masuk Islam, dan perbudakan menjadi penghalang bagiku untuk menyertai perang Badar dan Uhud. Lalu pada suatu hari Rasulullah menitahkan padaku :
“mintalah pada majikanmu agar ia bersedia membebaskanmu dengan menerima uang tebusan”.
maka kumintalah kepada majikanku sebagaimana dititahkan Rasulullah, sementara Rasulullah menyuruh para sahabat untuk membantu dalam soal keuangan.
Demikianlah aku dimerdekakan oleh Allah, dan hidup sebagai seorang muslim yang bebas merdeka serta mengambil bagian bersama Rasulullah dalam perang Khandaq dan peperangannya lainnya.
Dengan kalimat-kalimat yang jelas dan manis, Salman menceritakan kepada kita usaha keras dan perjuangan besar serta mulia untuk mencari hakikat keagamaan , yang akhirnya dapat sampai kepada Allah Ta’ala dan membekas sebagai jalan hidup yang harus ditempuhnya.
Corak manusia ulung manakah orang ini? Dan keunggulan besar manakah yang mendesak jiwanya yang agung dan melecut kemauannya yang keras untuk mengatasi segala kesulitan dan membuatnya mungkin barang kelihatan yang mustahil? Kehausan dan kegandrungan terhadapkebenaran manakah yang telah menyebabkan pemiliknya rela meninggalkan kampung halaman berikut harta benda dan segala macam kesenangan, lalu pergi menempuh daerah yang belum dikenal dengan segala halangan dan beban penderitaan pindah dari suatu daerah ke daerah lain, dari satu negeri kenegeri lain, tak kenal letih atau lelah, disamping tak lupa beribadah secara tekun?
Sementara pandangannya yang tajam selalu mengawasi manusia, menyelidiki kehidupan dan aliran mereka yang bebeda, sedang tujuannya yang utama tak pernah beranjak dari semula, yang tiada lain hanya mencari kebenaran. Begitu pula pengorbanan mulia yang dibangkitkannya demi mencapai hidayah Allah, sampai ia diperjual belikan sebagai budak belian. Dan akhirnya ia diberi Allah ganjaran setimpal hingga dipertemukan dengan al-haq dan dipersuakan dengan Rasul-Nya, lalu dikaruniai usia lanjut, hingga ia dapat menyaksikan dengan kedua matanya bagaimana panji-panji Allah berkibaran diseluruh pelosok dunia, sementara ummat Islam mengisi ruangan dan sudut-sudutnya dengan hidayah dan petunjuk Allah, dengan kemakmuran dan keadilan.!
****
Bagaimana akhir kesudahan yang dapat kita harapkan dari seorang tokoh yang tulus hati dan keras kemauannya demikian rupa? Sungguh, keIslaman Salman adalah keIslamannya orang-orang utama dan taqwa. Dan dalam kecerdasan, kesahajaan dan kebebasan dari pengaruh dunia, maka keadaannya mirip sekali dengan Umar bin Khattab.
Ia pernah tinggal bersama Abu Darda di sebuah rumah beberapa hari lamanya. Sedang kebiasaanAbu Darda beribadah diwaktu malam dan shaum diwaktu siang. Salman melarangnya keterlaluan dalam beribadah seperti itu.
Pada suatu hari Salman bermaksud hendak mematahkan niat Abu Darda untuk shaum sunnat esok hari. Dia menyalahkannya : “apakah engkau hendak melarangku shaum dan shalat karena Allah?” maka jawab Salman “sesungguhnya kedua matamu mempunyai hak atas dirimu, demikian pula keluargamu mempunyai hak atas dirimu. Disamping engkau shaum, berbukalah; dan disamping melakukan shalat, tidurlah!”.
peristiwa itu sampai ketelinga Rasulullah, maka sabdanya :
“sungguh Salman telah dipenuhi dengan ilmu”.
Rasulullah saw sendiri menguji kecerdasan Salman serta ketinggian ilmunya, sebagaimana beliau memuji agama dan budi pekertinya yang luhur. Di waktu perang Khandaq, kaum Anshar sama berdiri dan berkata “Salman dari golongan kami”. Bangkitlah pula kaum Muhajirin, kata mereka “Tidak, ia dari golongan kami!” mereka pun di panggil oleh Rasulullah saw dan sabdanya :
“Salman adalah golongan kami, ahlul Bait”.
dan memang selayaknyalah jika Salman mendapat kehormatan seperti itu.!
Ali bin Abi Thalib karramallahu wajhah menggelari Salman dengan “Luqmanul Hakim”. Dan sewaktu ditanya mengenai Salman, yang ketika itu telah wafat, maka jawabnya:
“Ia adalah seorang yang datang dari kami dan kembali kepada kami Ahlul Bait.
Siapa pula diantara kalian yang akan dapat menyamai Luqmanul Hakim.
Ia telah beroleh ilmu yang pertama begitu pula ilmu yang terakhir.
Dan telah dibacanya kitab yang pertama dan juga kitab yang terakhir.
Tak ibahnya ia bagai lautan yang airnya tak pernah kering”.
Dalam kalbu para sahabat umumnya, pribadi Salman telah mendapat kedudukan yang mulia dan derajat utama. Di masa pemerintahan Umar r.a ia datang berkunjung ke Madinah. Maka Umar melakukan penyambutan yang setahu kita belum pernah dilakukannya kepada siapapun juga. Dikumpulkannya para sahabat dan mengajak mereka: “marilah kita pergi menyambut Salman!” lalu ia keluar bersama mereka menuju pinggiran kota Madinah untuk menyambutnya.
Semenjak bertemu dengan Rasulullah dan iman kepadanya, Salman hidup sebagai seorang muslim yang merdeka, sebagai pejuang dan selalu berbakti. Ia pun mengalami kehidupan masa Khalifah Abu Bakar; kemudian di masa Amirul Mu’minin Umar; lalu di masa khalifah Utsman, di waktu mana ia kembali kehadirat Tuhannya.
Di tahun-tahun kejayaan umat Islam, panji-panji Islam telah berkibar di seluruh penjuru, harta benda yang tak sedikit jumlahnya mengalir ke Madinah sebagai pusat pemerintahan baik sebagai upeti ataupun pajak untuk kemudian di atur pembagiannya menurut ketentuan Islam, hingga negara mampu memberikan gaji dan tunjangan tetap. Sebagai akibatnya banyaklah timbul masalah pertanggungjawaban secara hukum mengenai perimbangan dan cara pembagian itu hingga pekerjaan pun bertumpuk dan jabatan tambah menigkat.
maka dalam gundukan harta negara yang berlimpah ruah itu, dimanakah kita dapat menemukan Salman? Dimanakah kita dapat menjumpainya disaat kekayaan dan kejayaan, kesenangan dan kemakmuran itu?.
****
Bukalah mata anda dengan baik!
Tampaklah oleh anda seorang tua berwibawa duduk disana dibawah naungan pohon, segera asyik memanfaatkan sisa waktunya disamping berbakti untuk negara, menganyam dan menjalin daun kurma untuk dijadikan bakul atau keranjang,Nah itulah dia Salman...!
Perhatikanlah lagi dengan cermat!
Lihatlah kainnya yang pendek, karena amat pendeknya sampai terbuka kedua lututnya. Padahal ia seorang tua yang berwibawa , mampu dan tidak berkekurangan. Tunjangan yang diperolehnya tidak sedikit, antara empat sampai enam ribu setahun. Tapi semua itu disumbangkannya habis, satu dirham pun tak diambil untuk dirinya. Katanya “untuk bahannya yang satu dirham kuambil untuk modal, satu dirham lagi untuk nafkah keluargaku, sedang satu dirham sisanya untuk shadaqah. Seandainya Umar bin Khattab melarangku berbuat demikian, sekali-kali tiadalah akan kuhentikan.
****
lalu bagaimana wahai ummat Rasulullah? Betapa wahai perikemanusiaan, dimana saja dan kapan saja? Ketika mendengar sebagian sahabat dan kehidupannya yang amat bersahaja, sepert Abu Bakar, Umar, Abu Dzar dan lain-lain; sebagian kita menyangka bahwa itu disebabkan suasana lingkungan padang pasir, dimana seorang Arab hanya dapat menutupi keperluan dirinya secara bersahaja.
Tetapi sekarang kita berhadapan dengan seorang putra Persi, suatu negeri yang terkenal dengan kemewahan dan kesenangan serta hidup boros, sedang ia bukan dari golongan miskin atau bawahan, tapi dari golongan berpunya dan kelas tinggi. Kenapa ia sekarang menolak harta, kekayaan dan kesenangan; bertahan dengan kehidupan bersahaja, tiada lebih dari satu dirham tiap harinya, yang diperoleh dari haasil jerih payahnya sendiri.
Kenapa ditolaknya pangkat dan tak bersedia menerimanya? Katanya: “seandainya kamu masih mampu makan tanah- asal tak membawahi dua orang manusia-, maka lakukanlah!” kenapa ia menolak pangkat dan jabatan, kecuali jika mengepalai sepasukan tentara yang pergi menuju medan perang? Atau dalam suasanan tiada seorang pun yang mampu memikul tanggung jawab kecuali dia, hingga terpaksa ia melakukannya dengan hati murung dan jiwa merintih?lalu kenapa ketika memegang jabatan yang mesti dipikulnya, ia tidak mau menerima tunjangan yang diberikan kepadanya secara halal?.
Diriwayatkan oleh Hisyam bin Hisan dari Hasan “tunjangan Salman sebanyak lima ribu setahun, (gambaran kesederhanaannya) ketika ia berpidato dihadapan 30.000 orang separuh baju luarnya (aba’ah) dijadikan alas duduknya dan separuh lagi menutupi badannya. Jika tunjangan keluar, maka dibagi-bagikannya sampai habis, sedang untuk nafqahnya dari hasil usaha kedua tangannya.
kenapa ia melakukan perbuatan itu dan amat zuhud kepada dunia, padahal ia seorang putra Persi yang biasa tenggelam dalam kesenangan dan dipengaruhi oleh arus kemajuan? Marilah kita dengar jawaban yang diberikannya ketika berada diatas pembaringan menjelang ajalnya, sewaktu ruhnya yang mulia telah bersia-siap untuk kembali menemui iTuhannya Yang Maha Tinggi lagi Maha Pengasih.
Sa’ad bin Abi Waqqash datang menjenguknya, lalu Salman menangis. “Apa yang anda tangiskan, wahai Abu Abdillah”, tanya Sa’ad, “padahal Rasulullah saw wafat dalam keadaan ridha pada anda?” “Demi Allah, ujar Salman, “Daku menangis bukanlah karena takut mati ataupun mengharap kemewahan dunia, hanya Rasulullah telah menyampaikan suatu pesan kepada kita, sabdanya: “hendaklah bagian masing-masingmu dari kekayaan dunia ini seperti bekal seorang pengendara”.
“padahal harta milikku begini banyaknya”
kata sa’ad “saya perhatikan, tak ada yang tampak disekelilingku kecuali satu piring dan sebuah baskom. Lalu kataku padanya “wahai Abu Abdillah, berilah kami suatu pesan yang akan kami ingat selalu darimu!” maka ujarnya
“Wahai sa’ad!
Ingatlah Allah dikala dukamu, sedang kau derita.
Dan pada putusanmu jika kamu menghukumi.
Dan pada saat tanganmu melakukan pembagian”.
lalu bagaimana wahai ummat Rasulullah? Betapa wahai perikemanusiaan, dimana saja dan kapan saja? Ketika mendengar sebagian sahabat dan kehidupannya yang amat bersahaja, sepert Abu Bakar, Umar, Abu Dzar dan lain-lain; sebagian kita menyangka bahwa itu disebabkan suasana lingkungan padang pasir, dimana seorang Arab hanya dapat menutupi keperluan dirinya secara bersahaja.
Tetapi sekarang kita berhadapan dengan seorang putra Persi, suatu negeri yang terkenal dengan kemewahan dan kesenangan serta hidup boros, sedang ia bukan dari golongan miskin atau bawahan, tapi dari golongan berpunya dan kelas tinggi. Kenapa ia sekarang menolak harta, kekayaan dan kesenangan; bertahan dengan kehidupan bersahaja, tiada lebih dari satu dirham tiap harinya, yang diperoleh dari haasil jerih payahnya sendiri.
Kenapa ditolaknya pangkat dan tak bersedia menerimanya? Katanya: “seandainya kamu masih mampu makan tanah- asal tak membawahi dua orang manusia-, maka lakukanlah!” kenapa ia menolak pangkat dan jabatan, kecuali jika mengepalai sepasukan tentara yang pergi menuju medan perang? Atau dalam suasanan tiada seorang pun yang mampu memikul tanggung jawab kecuali dia, hingga terpaksa ia melakukannya dengan hati murung dan jiwa merintih?lalu kenapa ketika memegang jabatan yang mesti dipikulnya, ia tidak mau menerima tunjangan yang diberikan kepadanya secara halal?.
Diriwayatkan oleh Hisyam bin Hisan dari Hasan “tunjangan Salman sebanyak lima ribu setahun, (gambaran kesederhanaannya) ketika ia berpidato dihadapan 30.000 orang separuh baju luarnya (aba’ah) dijadikan alas duduknya dan separuh lagi menutupi badannya. Jika tunjangan keluar, maka dibagi-bagikannya sampai habis, sedang untuk nafqahnya dari hasil usaha kedua tangannya.
kenapa ia melakukan perbuatan itu dan amat zuhud kepada dunia, padahal ia seorang putra Persi yang biasa tenggelam dalam kesenangan dan dipengaruhi oleh arus kemajuan? Marilah kita dengar jawaban yang diberikannya ketika berada diatas pembaringan menjelang ajalnya, sewaktu ruhnya yang mulia telah bersia-siap untuk kembali menemui iTuhannya Yang Maha Tinggi lagi Maha Pengasih.
Sa’ad bin Abi Waqqash datang menjenguknya, lalu Salman menangis. “Apa yang anda tangiskan, wahai Abu Abdillah”, tanya Sa’ad, “padahal Rasulullah saw wafat dalam keadaan ridha pada anda?” “Demi Allah, ujar Salman, “Daku menangis bukanlah karena takut mati ataupun mengharap kemewahan dunia, hanya Rasulullah telah menyampaikan suatu pesan kepada kita, sabdanya: “hendaklah bagian masing-masingmu dari kekayaan dunia ini seperti bekal seorang pengendara”.
“padahal harta milikku begini banyaknya”
kata sa’ad “saya perhatikan, tak ada yang tampak disekelilingku kecuali satu piring dan sebuah baskom. Lalu kataku padanya “wahai Abu Abdillah, berilah kami suatu pesan yang akan kami ingat selalu darimu!” maka ujarnya
“Wahai sa’ad!
Ingatlah Allah dikala dukamu, sedang kau derita.
Dan pada putusanmu jika kamu menghukumi.
Dan pada saat tanganmu melakukan pembagian”.
Rupanya
inilah yang mengisi kalbu Salman mengenai kekayaan dan kepuasan. Ia telah
memenuhinya dengan zuhud terhadap dunia dan segala hart, pangkat dengan
pengaruhnya; yaitu pessan Rasulullah saw kepadanya dan kepada semua sahabtnya, agar mereka tidak dikuasai oleh dunia dan
tidak mengambil bagian dari padanya, kecuali sekedar bekal seorang pengendara.
Salman telah memenuhi pesan itu sebaik-baiknya, namun air matanya masih jatuh berderai ketika ruhnya telah siap untuk berangkat; khawatir kalau-kalau ia telah melampaui batas yang ditetapkan. Tak terdapat diruangannya kecuali sebuah piring wadah makannya dan sebuah baskom untuk tempat minum dan wudhu, tetapi walau demikian ia menganggap dirinya telah berlaku boros. Nah, bukankah telah kami ceritakan kepada anda bahwa ia mirip sekali dengan Umar?
Pada hari-hari ia bertugas sebagai Amir atau kepala daerah di Madain, keadaannya tak sedikitpun berubah. Sebagai telah kita ketahui , ia menolak untuk menerima gaji sebagai Amir, satu dirham sekalipun. Ia tetap mengambil nafqahnya dari hasil menganyam daun kurma, sedang pakaiannya tidak lebih dari sehelai baju luar, dalam kesederhanaan dan kesehajaannya tak berbeda dengan baju usangnya.
Pada suatu hari, ketika sedang berjalan disuatu jalan raya, ia didatangi seorang laki-laki dari Syria yang membawa sepikul buah tin dan kurma. Rupanya beban itu amat berat, hingga melelehkannya. Demi dilihat olehnya seorang laki-laki yang tampak sebagai orang biasa dan dari golongan tak berpunya, terpikirlah hendak menyuruh laki-laki itu membawa buah-buahan dengan deberi imbalan atas jerih payahnya bila telah sampai ketempat tujuan. Ia memberi isyarat supaya datang kepadanya, dan Salman menurut dengan patuh. “tolong bawakan barangku ini!”, kata orang dari Syria itu. Maka barang itupun dipikullah oleh Salman, lalu berdua mereka berjalan bersama-sama.
Di tengah perjalanan mereka berpapasan dengan satu rombongan. Salman memberi salam kepada mereka, yang dijawabnya sambil berhenti “juga kepada Amir, kami ucapkan salam”. “juga kepada Amir?” Amir mana yang mereka maksudkan?” tanya orang Syria itu dalam hati.. keheranannya kian bertambah ketika dilihatnya sebagian dari anggota rombongan segera menuju beban yang dipikul oleh Salman dengan maksud hendak menggantikannya, kata mereka “berikanlah kepada kami wahai Amir”.
Sekarang mengertilah orang Syria itu bahwa kulinya tiada lain Salman al-Farisi, Amir dari kota Madain, orang itupun menjadi gugup, kata-kata penyesalan dan permintaan maaf bagai mengalir dari bibirnya. Ia mendekat hendak menarik beban itu dari tangannya, tetapi Salman menolak, dan berkata sambil menggelengkan kepala “Tidak, sebelum kuantarkan sampai kerumahmu!”.
Suatu ketika Salman pernah ditanyai orang “apa sebabnya anda tidak menyukai jabatan sebagai Amir?” jawabnya “karena manis waktu memegangnya tetapi pahit waktu melepaskannya”.
Pada ketika yang lain seorang sahabat memasuki rumah Salman, didapatinya ia sedang duduk menggodok tepung, maka tanya sahabat itu “kemana pelayan?” ujarnya “saya suruh untuk suatu keperluan, maka saya tak ingin ia harus melakukan dua pekerjaan sekaligus”.
Apa sebenarnya yang kita sebut “rumah” itu? Baiklah kita ceritakan bagaimana keadaan rumah itu yang sebenarnya. Ketika hendak mendirikan bangunan yang berlebihan disebut sebagai “rumah” itu, Salman bertanya kepada tukangnya “bagaimana corak rumah yang hendak anda dirikan?” kebetulan tukang bangunan ini seorang arif bijaksana, mengetahui kesederhanaan Salman dan sifatnya yang tak suka bermewah-mewah. Maka ujarnya “jangan anda khawatir! Rumah itu merupakan bangunan yang dapat digunakan bernaung di waktu panas dan tempat berteduh diwaktu hujan. Andainya anda berdiri, maka kepala anda akan sampai pada langit-langitnya, dan jika anda berbaring, maka kaki anda akan terantuk pada dindingnya” “Benar” ujar Salman, seperti itulah seharusnya rumah yang akan anda bangun!”.
****
Tak satupun barang berharga dari kehidupan dunia ini yang digemari atau diutamakan oleh Salman sedikitpun, kecuali satu barang yang memang amat diharapkan dan dipentingkannya, bahkan telah dititipkan kepada istrinya untuk disimpan ditempat yang tersembunyi dan aman.
Ketika dalam sakit yang membawa ajalnya, yaitu pada pagi hari kepergiannya, dipanggillah istrinya untuk mengambil titipannya dahulu. Kiranya hanyalah seikat kesturi yang diperolehnya sewaktu pembebasan Jalula dahulu. Barang itu sengaja disimpan untuk wangi-wangi dihari wafatnya. Kemudian sang istri disuruhnya mengambil secangkir air, ditaburinya dengan kesturi yang dikacau dengan tangannya, lalu kata Salman kepada istrinya “percikkanlah air ini kesekelilingku. Sekarang telah hadir dihadapanku makhluq Allah yang tiada dapat makan, hanyalah gemar wangi-wangian!.
Setelah selesai, ia berkata kepada istrinya “tutupkanlah pintu dan turunlah!” perintah itupun dituruti oleh istrinya. Dan tak lama antaranya istrinya kembali masuk, didapatinya ruh yang beroleh berkah telah meniggal dunia dan berpisah dari jasadnya. Ia telah mencapai alam tinggi, dibawa terbang oleh sayap kerinduan, rindu memenuhi janjinya, untuk bertemu lagi dengan Rasulullah Muhammad dan dengan kedua sahabatnya Abu Bakar dan Umar, serta tokoh-tokoh mulia lainnya dari golongan syuhada dan orang-orang utama.
Salman...
Lamalah sudah terobati hati rindunya
Terasa puas, hapus haus hilang dahaga.
Semoga ridha dan rahmat Allah menyertainya
Salman telah memenuhi pesan itu sebaik-baiknya, namun air matanya masih jatuh berderai ketika ruhnya telah siap untuk berangkat; khawatir kalau-kalau ia telah melampaui batas yang ditetapkan. Tak terdapat diruangannya kecuali sebuah piring wadah makannya dan sebuah baskom untuk tempat minum dan wudhu, tetapi walau demikian ia menganggap dirinya telah berlaku boros. Nah, bukankah telah kami ceritakan kepada anda bahwa ia mirip sekali dengan Umar?
Pada hari-hari ia bertugas sebagai Amir atau kepala daerah di Madain, keadaannya tak sedikitpun berubah. Sebagai telah kita ketahui , ia menolak untuk menerima gaji sebagai Amir, satu dirham sekalipun. Ia tetap mengambil nafqahnya dari hasil menganyam daun kurma, sedang pakaiannya tidak lebih dari sehelai baju luar, dalam kesederhanaan dan kesehajaannya tak berbeda dengan baju usangnya.
Pada suatu hari, ketika sedang berjalan disuatu jalan raya, ia didatangi seorang laki-laki dari Syria yang membawa sepikul buah tin dan kurma. Rupanya beban itu amat berat, hingga melelehkannya. Demi dilihat olehnya seorang laki-laki yang tampak sebagai orang biasa dan dari golongan tak berpunya, terpikirlah hendak menyuruh laki-laki itu membawa buah-buahan dengan deberi imbalan atas jerih payahnya bila telah sampai ketempat tujuan. Ia memberi isyarat supaya datang kepadanya, dan Salman menurut dengan patuh. “tolong bawakan barangku ini!”, kata orang dari Syria itu. Maka barang itupun dipikullah oleh Salman, lalu berdua mereka berjalan bersama-sama.
Di tengah perjalanan mereka berpapasan dengan satu rombongan. Salman memberi salam kepada mereka, yang dijawabnya sambil berhenti “juga kepada Amir, kami ucapkan salam”. “juga kepada Amir?” Amir mana yang mereka maksudkan?” tanya orang Syria itu dalam hati.. keheranannya kian bertambah ketika dilihatnya sebagian dari anggota rombongan segera menuju beban yang dipikul oleh Salman dengan maksud hendak menggantikannya, kata mereka “berikanlah kepada kami wahai Amir”.
Sekarang mengertilah orang Syria itu bahwa kulinya tiada lain Salman al-Farisi, Amir dari kota Madain, orang itupun menjadi gugup, kata-kata penyesalan dan permintaan maaf bagai mengalir dari bibirnya. Ia mendekat hendak menarik beban itu dari tangannya, tetapi Salman menolak, dan berkata sambil menggelengkan kepala “Tidak, sebelum kuantarkan sampai kerumahmu!”.
Suatu ketika Salman pernah ditanyai orang “apa sebabnya anda tidak menyukai jabatan sebagai Amir?” jawabnya “karena manis waktu memegangnya tetapi pahit waktu melepaskannya”.
Pada ketika yang lain seorang sahabat memasuki rumah Salman, didapatinya ia sedang duduk menggodok tepung, maka tanya sahabat itu “kemana pelayan?” ujarnya “saya suruh untuk suatu keperluan, maka saya tak ingin ia harus melakukan dua pekerjaan sekaligus”.
Apa sebenarnya yang kita sebut “rumah” itu? Baiklah kita ceritakan bagaimana keadaan rumah itu yang sebenarnya. Ketika hendak mendirikan bangunan yang berlebihan disebut sebagai “rumah” itu, Salman bertanya kepada tukangnya “bagaimana corak rumah yang hendak anda dirikan?” kebetulan tukang bangunan ini seorang arif bijaksana, mengetahui kesederhanaan Salman dan sifatnya yang tak suka bermewah-mewah. Maka ujarnya “jangan anda khawatir! Rumah itu merupakan bangunan yang dapat digunakan bernaung di waktu panas dan tempat berteduh diwaktu hujan. Andainya anda berdiri, maka kepala anda akan sampai pada langit-langitnya, dan jika anda berbaring, maka kaki anda akan terantuk pada dindingnya” “Benar” ujar Salman, seperti itulah seharusnya rumah yang akan anda bangun!”.
****
Tak satupun barang berharga dari kehidupan dunia ini yang digemari atau diutamakan oleh Salman sedikitpun, kecuali satu barang yang memang amat diharapkan dan dipentingkannya, bahkan telah dititipkan kepada istrinya untuk disimpan ditempat yang tersembunyi dan aman.
Ketika dalam sakit yang membawa ajalnya, yaitu pada pagi hari kepergiannya, dipanggillah istrinya untuk mengambil titipannya dahulu. Kiranya hanyalah seikat kesturi yang diperolehnya sewaktu pembebasan Jalula dahulu. Barang itu sengaja disimpan untuk wangi-wangi dihari wafatnya. Kemudian sang istri disuruhnya mengambil secangkir air, ditaburinya dengan kesturi yang dikacau dengan tangannya, lalu kata Salman kepada istrinya “percikkanlah air ini kesekelilingku. Sekarang telah hadir dihadapanku makhluq Allah yang tiada dapat makan, hanyalah gemar wangi-wangian!.
Setelah selesai, ia berkata kepada istrinya “tutupkanlah pintu dan turunlah!” perintah itupun dituruti oleh istrinya. Dan tak lama antaranya istrinya kembali masuk, didapatinya ruh yang beroleh berkah telah meniggal dunia dan berpisah dari jasadnya. Ia telah mencapai alam tinggi, dibawa terbang oleh sayap kerinduan, rindu memenuhi janjinya, untuk bertemu lagi dengan Rasulullah Muhammad dan dengan kedua sahabatnya Abu Bakar dan Umar, serta tokoh-tokoh mulia lainnya dari golongan syuhada dan orang-orang utama.
Salman...
Lamalah sudah terobati hati rindunya
Terasa puas, hapus haus hilang dahaga.
Semoga ridha dan rahmat Allah menyertainya
sumber dari buku berjudul "karakteristik perihidup enam puluh sahabat Rasulullah
karangan Khalid Muh. Khalid
Tidak ada komentar:
Posting Komentar